Bendito San Expedito

Iglesias

Iglesias donde de encuentra la imagen de San Expedito

Balvanera (Once) – Parroquia Nuestra Señora de Balvanera: Bartolomé Mitre 2431, esquina Azcuénaga, TE: (11) 4951-2218

Caballito – Parroquia del Buen Pastor: Aranguren 691, esquina Av. Dr. H. Pueyrredón, TE: (11) 4904-0590

Flores Capilla Sagrado Corazón de Jesús: Baldomero F. Moreno 2383, entre Robertson y Rivera Indarte, TE: (11) 4632-2387

Parroquia Santa Francisca Javier Cabrini: Francisco Bilbao 2241, entre Av. Bonorino y Membrillar, TE: (11) 4632-2387

Floresta – Parroquia Nuestra Señora de la Candelaria: Bahía Blanca 363, entre Av. Avellaneda y Bogotá, frente a la Plaza Velez Sarsfield, TE: (11) 4636-1825 La Boca – Parroquia San Juan Evangelista: Olavarría 486, entre Martín Rodríguez y Av. Almte. Brown, TE: (11) 4301-1155 Monserrat – Basílica Nuestra Señora de Montserrat: Av. Belgrano 1151, entre Lima y Salta, TE: (11) 4383-3096 Nueva Pompeya – Parroquia Nuestra Señora del Rosario de Pompeya: Av. Saenz 947, esquina Esquiú, TE: (11) 4919-0772 4919-1241 Palermo Parroquia Nuestra Señora de Loreto: Juncal 3115, esquina Av. Coronel Díaz, Parque Las Heras, TE: (11) 4804-4873 4807-2624 Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe (Basilica del Espiritu Santo): Mansilla 3487, esquina Av. Medrano, frente a la Plaza Güemes, TE: (11) 4824-0270 4824-8852 Parque Avellaneda – Parroquia Santos Sabino y Bonifacio: Primera Junta 4083, esquina Fernández, TE: (11) 4671-7407 Parque Chacabuco – Parroquia Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa: Curapaligüe 1185, entre Av. Asamblea y Autopista 25 de Mayo, frente al Parque Chacabuco, TE: (11) 4921-2165 Recoleta Parroquia Nuestra Señora del Carmelo: M.T. de Alvear 2465, entre Av. Pueyrredón y Larrea, TE: (11) 4821-5954 Parroquia Santísimo Redentor: Larrea 1252, esquina Beruti, TE: (11) 4827-9029 4824-0895 San Nicolás (Centro) – Basílica Nuestra Señora de la Merced: Reconquista 207, esquina Perón, TE: (11) 4343-9623 4343-9676 Versailles – Parroquia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro: Scalabrini Ortiz 1358, entre Cabrera y Gorriti, TE: (11) 4567-2535 4568-9845 Villa Ortúzar – Parroquia San Fermín: Estomba 466, entre Girardot y Caldas, TE: (11) 4552-8978 Provincia de Buenos Aires Gran Buenos Aires Avellaneda – Parroquia Sagrado Corazón de Jesús: Manuel Estevez 1235, entre Nicolás Avellaneda y Alem, Dock Sud, TE: (11) 4201-8865 La Matanza Parroquia San José Obrero (Obra Don Guanella): Blanco Encalada 887, entre Paunero y Pico, Villa Madero, TE: (11) 4652-6258 Parroquia San Roque: Larrea 4780, esquina Reconquista 700, Villa Insuperable, TE: (11) 4453-3052 Parroquia Nuestra Señora de Fátima: República de Portugal (ex Cnel. Quesada) 2739, entre Segui y Lascano, frente a la plaza, Isidro Casanova, TE: (11) 4625-0558 Lanús – Capilla San Expedito: Hector Giudi esquina Allende, Barrio Las Colonias, Lanús Este, web: http://capillasanexpedito.blogspot.com/ . Colaboración de Marcela Lomas de Zamora Parroquia La Asunción de Maria Santísima: Armesti 3345, Temperley, TE: (11) 4260-5961. Colaboración de Liliana Parroquia Nuestra Señora de Fátima: Florencio Varela Y Calderón de la Barca, Temperley, TE: (11) 4243-5224. Horario de misa 18 hs., llamar para confirmar. Colaboración de Liliana San Miguel – Catedral de San Miguel (San Miguel Arcangel): Belgrano 1257, entre Perón y Sarmiento, frente a la plaza, TE: (11) 4664-1928 Chacabuco – Parroquia Santos Arcángeles: La Plata 154, esquina Santa Fe Chivilcoy Parroquia Cristo Obrero: Avenida Mitre 725 Chivilcoy, TE: (2346) 42-3095 Capilla del Hospital Municipal de Chivilcoy: Hijas de San José 31 Luján – Basílica de Nuestra Señora de Luján: San Martín 51, TE: (2323) 42-0058 42-1070 42-1768 La Plata – Basílica San Ponciano: Calle 48 entre 5 y Diagonal 80 Mar del Plata – Gruta Nuestra Señora de Lourdes: Calle Bosch 437 esquina Magallanes Necochea – Capilla del Hogar Raimondi: Calle 75 entre 2 y 4, TE: (2262) 43-2667 Olavarria – Hermita a San Expedito: entrando a la ciudad de Olavarria, al bajar el puente desde la ruta 226, sobre mano izquierda Partido de La Costa – Parque temático, cultural y religioso el Laberinto: Manzana de calles 9, 14, 7 y 16, Las Toninas Provincia de Corrientes Corrientes – Parroquia San Francisco Solano: Mendoza entre Quintana y Plácido Martinez Provincia de Mendoza Mendoza – Iglesia de San Francisco: Avenida España y Necochea Guaymallen – Parroquia de la Sagrada Familia Provincia de San Juan Bermejo – Santuario de San Expedito: Bermejo, Caucete Provincia de Santa Fe Santa Fe – Parroquia Sagrado Corazón de Jesús: 4 de Enero 2452, TE: (342) 452-3940 Rosario – Parroquia San Cayetano de Rosario: Buenos Aires 2150, Barrio 34: Centro IV (Sur), TE: (341) 481-8717 Chile V Región (Valparaiso) Reñaca – Parroquia Santa María de los Ángeles: Av. Borgoño 14000, TE: (32) 283-24-12 Región Metropolitana de Santiago Ñuñoa – Parroquia de la Santa Cruz de Ñuñoa: Carrera Pinto 2033, entre Av. Manuel Montt y Av. Antonio Varas, TE: (2) 209-19-06 Colombia Estado de Boyaca Tunja – Templo del Topo: Carrera 15 17-99 España Madrid Iglesia San José: Gran Vía y Alcalá Colegiata de San Isidro: Calle Toledo, 37 Real oratorio del Caballero de Gracia: Caballero de Gracia 5 y Gran Vía, 17-B Perú Lima Santa Ana: Barrios Altos Iglesia de la Recoleta Uruguay Montevideo Iglesia de San Expedito (Iglesia de la Carcel de Mujeres): Calle Acevedo Diaz esquina Miguelete, a 2 cuadras de la terminal Tres Cruces, solo esta abierta los dias 19 de cada mes de las 7 de la mañana a las 19 horas

DOGMA

Un dogma es una doctrina sostenida por una religión u otra organización de autoridad y que no admite réplica, es decir, es una creencia individual o colectiva no sujeta a prueba de veracidad, cuyo contenido puede ser religioso, filosófico, social, sexual, etc., impulsado por una utilidad práctica. La enseñanza de un dogma o de doctrinas, principios o creencias de carácter dogmático se conoce como adoctrinamiento.
En su origen el término podía significar también una norma o decreto emitido por una autoridad, o una opinión característica de una escuela filosófica. Con el crecimiento de la autoridad de la Iglesia, la palabra adquirió el que ahora es su significado principal, dogma teológico, del que derivan, por analogía, el resto de los usos habituales. Serían así dogmas no sólo las llamadas verdades de la religión católica, sino las de cualquier otra religión, o cualquier otra creencia que es proclamada verdad indiscutible.

LA FE

La fe es la firme y absoluta convicción de que algo es verdad. Las causas por las cuales nos hemos convencido de la veracidad de nuestra fe, dependerán de los elementos en los que hemos confiado y, en última instancia de la corroboración entre lo esperado y lo obtenido. Dependiendo del tipo de inteligencia que tengamos más desarrollada, lo que esperamos y obtenemos se podrá compartir con otras personas afines a nuestra tendencia inteligente, o por el contrario, callar por temor a ser rechazados. La integración más o menos completa de todas las inteligencias, nos capacitará para hacer valer de un modo más o menos efectivo, las deducciones resultantes del procesamiento de la información por nuestro consciente. Al compartirlo de forma inteligente con otras personas, podremos llegar a la conclusión de que nuestra orientación nos permitirá aplicar un trabajo que confirme la fe, y por lo tanto conseguir una motivación que nos aliente a trabajar por aquello en lo cual nos han confirmado que el planteamiento es bueno. El punto desde el cual se observa este tipo de dinámica repercutirá en nuestros valores, provocando reacciones por lo que realmente valoramos, que es en definitiva en lo que confiamos y tenemos la fe.

RELIGION

La religión es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, tanto personales como colectivas, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas de manifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El término hace referencia tanto a las creencias y prácticas personales como a ritos y enseñanzas colectivas.

Definir qué es religión (del latín religare o re-legere) ha sido y es motivo de controversia entre los especialistas. Según el sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos».[1] Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa: «La religión es un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único».[2] Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definición exhaustiva de la religión o del fenómeno religioso. Sin embargo, se puede afirmar que, como hecho antropológico, engloba entre otros los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones...
Aunque la antropología ha recogido manifestaciones religiosas desde el primer momento de la existencia del hombre y éstas han influido decisivamente en la configuración de las diversas culturas y sociedades, todavía se discute si es un fenómeno esencial del hombre o puede ser reducido a otras experiencias o aspectos humanos más fundamentales. El ser humano ha hecho uso de las religiones para encontrar sentido a su existencia y para dar trascendencia y explicación al mundo, el universo y todo lo imaginable.
La palabra «religión» en ocasiones se usa como sinónimo de «religión organizada» u «organización religiosa», es decir, instituciones que respaldan el ejercicio de ciertas religiones, frecuentemente bajo la forma de entidades legales.
Diversas ciencias humanas se han interesado por el fenómeno religioso desde sus respectivos puntos de vista como por ejemplo la antropología, la sociología, la psicología y la historia de las religiones. Por otro lado, disciplinas como la fenomenología de la religión estudian específicamente sus manifestaciones intentando dar con una definición exhaustiva del fenómeno y mostrar su relación con la índole propia del ser humano.
En un sentido más amplio, también se utiliza para referirse a una obligación de conciencia que impele al cumplimiento de un deber.